Die 4 wildesten Bräuche der Welt
Verschiedenes / / June 14, 2022
Possen Sumo-Ringer vor Kindern, die Kuriositäten der madagassischen Justiz und Meditation, die Jahrhunderte andauern.
1. Kampf gegen schreiende Babys in Japan
Was braucht es Ihrer Meinung nach, damit Ihr neugeborenes Kind ein langes und glückliches Leben führen kann? Ihn vielleicht mit gesundem Essen, Pflege und Fürsorge versorgen?
Nein, man muss es einem riesigen 150 Kilogramm schweren Yokozuna geben, damit er den Kleinen vor Hysterie erschreckt.
In Japan gibt es Brauchv. R. Williams. Lebensbräuche auf der ganzen Welt feiern, genannt nakizumo oder naki sumo, - "Ringen mit weinenden Babys". Jedes Jahr gibt es ein Festival für Sumoringer und Kinder unter einem Jahr. Eltern bringen ihre Babys zu Tempeln in allen Städten des Landes und geben sie in die Hände von Wrestlern.
Sumo-Ringer werden in Paare aufgeteilt, und jeder erschreckt sein Mündel auf alle möglichen Arten: Grimassen schneiden, seltsame Geräusche machen, japanische Flüche schreien und ihn sogar in die Luft werfen. Das Baby, das am lautesten weint, wird zum Sieger erklärt.
Nakizumo gibt es seit mindestens 400 Jahren, und immer noch nehmen mindestens hundert Kinder am jährlichen Festival teil. japanisch ErwägenJapanisches Folklore-Wörterbuch / Folklore Institute of Japandass Kindergeschrei Dämonen und böse Geister vertreibt. Das bedeutet, dass ein schreiendes Kind gesünder und glücklicher sein wird als seine ruhigeren Artgenossen. Die Bewohner dieses Landes haben sogar ein Sprichwort: "Weinende Kinder wachsen schneller."
Also keine Sorge, Sumoringer handeln ausschließlich im Interesse der jüngeren Generation.
2. Kotzgericht in Madagaskar
Im 19. Jahrhundert wurde Madagaskar von der bösesten Königin regiert. Genau wie in Disney-Zeichentrickfilmen tötete sie nur wirklich Menschen. Ihr Name war Ranavaluna I.
Die Politik Ihrer Majestät war Massenunterdrückung und Terror, was LEDG. Campbell. Der Staat und die vorkoloniale demografische Geschichte: Der Fall des Madagaskar im 19. Jahrhundert / The Journal of African History die Bevölkerung der Untertanen von 5 auf 2,5 Millionen Menschen nur zwischen 1833 und 1839 zu reduzieren.
Majesty war besonders dafür bekannt, dass sie das Justizsystem vollständig abschaffte und durch den sogenannten Tangentest ersetzte.
Das ist der Kern dieser Rechtspraxis. Auf der Insel Madagaskar wächst der Cerberus-Mangas-Baum, der lokal Tangena genannt wird. Es enthält das Gift Cerberin, das, wenn es eingenommen oder sogar eingeatmet wird, tödlich sein kann. Oder beschwöre zumindest die Stärksten sich erbrechen.
Und spätestens seit dem 16. Jahrhundert die Bewohner Madagaskars angewandtR. K. Kent. Frühe Königreiche in Madagaskar, 1500-1700 Gift, um herauszufinden, ob eine Person der Hexerei oder anderer schwerer Verbrechen schuldig ist. Dazu durfte er bei der Verhandlung drei Stücke Hühnerhaut und Gift aus den Früchten der Tangena schlucken.
Wenn sich das Subjekt erbricht und alle drei Hautfragmente ans Licht zurückkehren - unschuldig, vergib. Wenn ein Stück fehlt - schuldig, ausführen. Wenn er an Gift gestorben ist, bedeutet das, dass er immer noch schuldig ist, aber es ist zu spät, ihn hinzurichten. Dann verbieten wir zumindest das Begraben auf dem Familienfriedhof - als Zauberer und Rebell.
Es ist leicht zu erraten, dass nur wenige den Test mit solchen Regeln bestanden haben - wie berechnetR. K. Kent. Frühe Königreiche in Madagaskar, 1500-1700 Historikern zufolge überlebte nur die Hälfte der Angeklagten die Wirkung des Giftes.
Diese Tradition war jedoch bis zum Beginn der Regierungszeit des oben erwähnten Ranavaluna I. nicht weit verbreitet. Sie beschloss, generell alle potenziellen Kriminellen, die von den langen Armen der Justiz erreicht wurden, mit einem Tangen zu testen. Und während die Königin auf dem Thron war, starben jährlich etwa 3.000 Menschen vor Gericht, und das insgesamt MengeR. K. Kent. Frühe Königreiche in Madagaskar, 1500-1700 Die Zahl der durch die Tangen getöteten Menschen betrug etwa 100.000 - etwa 20% der Bevölkerung.
Erst 1863 erklärte König Radama II. diese Tests für illegal, entlarvte den Personenkult der Geisteskranken Königin und befahl, die verstorbenen Angeklagten zu rehabilitieren, damit sie auf Familienfriedhöfen umgebettet werden können.
3. Ameiseninitiation in Brasilien
Menschen versuchen auf unterschiedliche Weise, anderen ihre Männlichkeit zu beweisen. Jemand versucht, den Nahkampf zu meistern, jemand erobert den Everest und jemand baut eine herausragende Karriere auf. Doch die Krieger des Satere-Mawe-Stammes aus dem Dschungel Brasiliens schauen mit einem Grinsen auf diese erbärmlichen Versuche.
Aus ihrer Sicht ist die Haupteigenschaft, die einen Mann auszeichnet, die Fähigkeit, Schmerzen zu ertragen.
In den Tieflandwäldern Südamerikas bewohnenJ. L. capinera. Enzyklopädie der Entomologie die sogenannten Kugelameisen oder clavate paraponera. Diese bezaubernden Kreaturen werden 2,5 cm lang und leben in großen Kolonien. Sie haben kräftige Kiefer, die das stärkste Gift verströmen – Poneratoxin. Er kann nicht töten, verursacht aber monströses Leid.
EntsprechendSchmidt-Schmerzskala / NHM.ac.uk Laut dem Entomologen Justin Schmidt erinnert der Schmerz eines einzelnen Ameisenbisses daran, „mit 3-Zoll-Nägeln in den Füßen über heiße Kohlen zu gehen“. Er beschreibt seine Empfindungen als „Wellen brennenden, pochenden, alles verzehrenden Schmerzes, der einen ganzen Tag lang nicht nachlässt“.
Satere Mawe verwendenA. T. Dossey. Chemische Abwehr von Insekten: Eine reichhaltige Ressource für die chemische Biologie in den Tropen / Chemische Biologie der Tropen Ameisen, um zu prüfen, ob der junge Mann stark genug ist, um als Krieger zu gelten. Sie weben Handschuhe aus Palmblättern, stopfen sie mit diesen Insekten und ziehen sie dann der Testperson an. Seine Aufgabe ist es, fünf Minuten durchzuhalten, ohne vor Schmerzen zu schreien.
Besonders Mutige können noch LächelnJ. L. capinera. Enzyklopädie der Entomologie und Witz. Du kannst aber auch einfach nur dastehen und bedrohlich die Stirn runzeln, damit deine Stammesgenossen nicht denken, dass du versuchst, Angst hinter einem Grinsen zu verbergen.
Wer es nicht ertragen konnte und schrie, ist kein Bauer, er ist kein Jäger. Wer fünf Minuten in Ameisenhandschuhen aushält, sitzt danach mehrere Tage mit gelähmten Händen da und zittert vor sich hin Krämpfe und Halluzinationen zu beobachten. Aber jeder wird sie respektieren.
Wenn Sie denken, dass das irgendwie nicht sehr gruselig klingt, denken Sie daran: Um die Initiation abzuschließen, durchlaufen die jungen Männer diesen Ritus etwa 20 Mal über mehrere Monate.
4. Selbstmumifizierung in Tibet und Südasien
Normalerweise wird das Wort "Mumie" mit dem alten Ägypten in Verbindung gebracht. Doch nicht nur dort war die Idee, einen Menschen zu trocknen, um seinen Körper möglichst lange zur Anbetung und Ehrfurcht aufzubewahren, weit verbreitet. Auch der Himalaya, Tibet, das gebirgige China und Japan hatten ihre Mumien. Und sie unterschieden sich von den Ägyptern dadurch, dass sie sich selbst machten.
Wie kann ein buddhistischer Mönch, der sich auf den Weg der Heiligkeit und Konzentration begeben hat, wahre Strenge erreichen? Das ist richtig, hör auf zu essen, zu trinken, zu atmen und verwandle dich in einen Bodhisattva – einen echten Buddha, der das Nirvana erreicht hat.
Verfahren genanntBernhard Faure. Die Rhetorik der Unmittelbarkeit: Eine Kulturkritik des Chan/Zen-Buddhismus sokushimbutsu und dauert genau dreitausend Tage, also etwa 10 Jahre. Davon bleibt der Mönch etwa sechs am Leben. In den ersten tausend Tagen beginnt der buddhistische Asket einfach, weniger zu essen, um so viel Fettgewebe wie möglich zu vertreiben.
Dies ist notwendig, damit die Mumie nach Abschluss des Eingriffs Jahrhunderte lang erhalten bleibt und die Nachkommen beeindruckt.
Für die nächsten tausend Tage wird der Mönch vollständig geht vorbeiBernhard Faure. Die Rhetorik der Unmittelbarkeit: Eine Kulturkritik des Chan/Zen-Buddhismus auf einer Diät aus Kiefernrinde und -wurzeln sowie dem giftigen Saft des Urushi-Baums - derselbe wie der japanisch Rüstung und Scheide für Katana sind lackiert. Es reichert sich im Gewebe des Asketen an und dehydriert den Körper auf das Schlimmste, weshalb die inneren Organe stark an Größe verlieren.
Und schließlich, an den dritten tausend Tagen des Mönchs, der sich zu diesem Zeitpunkt nicht mehr aus der Lotusposition erheben kann, in eine mit Salz gefüllte Kiste aus Kiefernholz gelegt, die mit einem Luftschlauch und einer Glocke ausgestattet ist.
Während der arme Kerl Samsara noch nicht verlassen hat, einmal am Tag er herauskommenICH. Hori. Selbstmumifizierte Buddhas in Japan. Ein Aspekt der Shugen‑Dô („Bergasketik“)-Sekte / Religionsgeschichte aus der Meditation und wackelt mit einem Finger, an dem eine Glockenschnur befestigt ist. Als die Rufe aufhören, verstehen seine Brüder, dass der Asket vollständig ins Nirvana eingetaucht ist und der Atemschlauch entfernt wird.
Wenn die dritten tausend Tage vollendet sind, inspizieren die Mönche den Inhalt der Kiste. Wenn ein Asket Anzeichen von Verfall zeigt, bedeutet dies, dass das Ritual fehlgeschlagen ist, er nicht heiliger genug war, er sich nicht angestrengt hat. Er wird jedoch wie üblich beerdigt, um seiner Selbstverleugnung allen Respekt zu erweisen.
Wenn Mumie perfekt erhalten - der Mönch wurde zum Bodhisattva. Er wird in einem Stupa platziert – nicht dem, wo das Getreide zerkleinert wird, sondern in einer runden Steinstruktur – und wie ein lebender Buddha verehrt.
Die Mönche glauben aufrichtig, dass der Heilige noch lebt und seine Buße fortsetzt. Einer zum Beispiel befindet sich seit mehr als 550 Jahren in einem Glaskasten meditiertBernhard Faure. Die Rhetorik der Unmittelbarkeit: Eine Kulturkritik des Chan/Zen-Buddhismus - Lama Sangha Tenzin, geboren im 14. Jahrhundert und erst 1975 in einer ummauerten Stupa in Indien gefunden. Der Legende nach erschien ein Regenbogen über seinem Dorf, als er das Nirvana erreichte, und alle Skorpione in der Gegend starben.
Es wird geschätzt, dass über 900 Jahre Sokushimbutsu-Praxis zu einem „lebenden Buddha“ werden konnte einbiegen inBernhard Faure. Die Rhetorik der Unmittelbarkeit: Eine Kulturkritik des Chan/Zen-Buddhismus nur 24 Mönche, die inzwischen sogar gelegentlich Touristen gezeigt werden. Der Rest, der es nicht schaffte, unbestechlich zu werden, wurde wiedergeboren. Das letzte Mal wurde das Ritual 1903 in Japan durchgeführt, danach verbot der Kaiser die Selbstmumifizierung.
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