Woher kollektive Traumata kommen und ob sie alleine bewältigt werden können

Was ist ein psychisches Trauma im Allgemeinen?

Ein psychisches Trauma ist das Ergebnis eines sehr starken Schocks, der die psychische Gesundheit geschädigt hat. Im Durchschnitt sind wir ziemlich widerstandsfähig gegenüber Schocks. Und ein Trauma entsteht, wenn der Stress so stark ist, dass sich die Psyche nicht daran anpassen kann. Das ist ein unterbrochener Trauerprozess, den die Person nicht durchmachen konnte, weil es unerträglich war.

Natürlich hängt viel davon ab Psyche bestimmte Person. Ein separater externer Einflussfaktor kann für den einen passabel und für den anderen zerstörerisch werden. Auch die Folgen traumatischer Ereignisse sind unterschiedlich. Jemand kann sich von sehr schrecklichen Vorfällen erholen. Und jemand wird die Konsequenzen ein Leben lang tragen.

Was ist kollektives trauma

Kollektives TraumaG. Hirschberger Kollektives Trauma und die soziale Konstruktion von Bedeutung / Grenzen in der Psychologie ist eine Reaktion auf Ereignisse, die einen bedeutenden Teil der Gesellschaft betreffen. Es kann Hunger und Armut sein, Krieg, Völkermord, ein Terroranschlag – etwas, das einem den Boden unter den Füßen wegreißt und keine persönliche Tragödie mehr ist, weil es viele betroffen hat oder treffen könnte.

Natürlich stellt sich die Frage: Wenn Menschen unterschiedlich auf traumatische Ereignisse reagieren, ist es dann fair, sie in einem Team zu vereinen? Hier sagte Onkel Fjodors Vater im Cartoon „Drei aus Prostokvashino“: „Wenn wir verrückt wären, dann nicht beides gleichzeitig. Sie werden einer nach dem anderen verrückt. Es ist nur Grippe Alle werden zusammen krank." Hier gibt es wirklich etwas zu bedenken.

Das heißt, alles ist etwas komplizierter. Betrachten wir eine einfache Analogie: Die Stadtwerke haben den Bürgersteig nicht vom Eis befreit, und viele Leute sind darauf ausgerutscht. Jemand brach sich das Bein, jemand verletzte seinen Rücken, jemand stand in der Nähe und war entsetzt, weil er hätte verletzt werden können. Aber als Ergebnis erinnern sich alle daran, dass der Ort gefährlich ist, die Arbeiter langsam sind und Sie genauer unter Ihre Füße schauen müssen, weil Sie an einem anderen Ort auf ähnliche Umstände stoßen können. Und je länger sie den Vorfall in der Schlange in der Notaufnahme besprechen, desto offensichtlicher wird das Erlebte geteilt.

Welche Folgen hat ein kollektives Trauma?

Kollektives Trauma ist nicht nur ein Spiegelbild eines schrecklichen Ereignisses, das einer Gruppe von Menschen widerfahren ist. Sie schließlich wird transformiertG. Hirschberger Kollektives Trauma und die soziale Konstruktion von Bedeutung / Grenzen in der Psychologie in das kollektive Gedächtnis und bildet die Orientierungspunkte, anhand derer bestimmte Menschen neu definieren, wer sie sind und wohin sie gehen.

Die kollektive Erinnerung an ein Trauma unterscheidet sich von der individuellen, weil sie auch an diejenigen weitergegeben wird, die betroffen sind schreckliche Vorfälle nicht direkt erlebt hat, wer zeitlich und/oder weit davon entfernt ist Platz. Diese Menschen haben noch nie traumatische Ereignisse miterlebt, und deshalb "erinnern» sie anders.

In manchen Situationen kann die Erinnerung an die Bedrohung helfen, sich an die Situation anzupassen, um sich anzupassen Überleben, um nützliche Installationen zu bilden. Es funktioniert, wenn es um etwas geht, das sich nicht ändert. Zum Beispiel traf 1930 ein Tsunami das Territorium von Papua-Neuguinea, was zum Tod von allem führte 0,1–1%Studie zeigt, dass mündliche Überlieferungen die Menschen effektiv vor Tsunamis warnen und die Sterblichkeit reduzieren / UC Santa Cruz Population. Denn die Bewohner behielten die Erinnerung an frühere Fälle und wussten: Wenn das Wasser vom Ufer zurückgeht, müssen sie in die Berge fliehen. Jetzt haben sich Methoden und Technologien zur Katastrophenvorhersage weiterentwickelt, aber Tsunamis können jetzt viel zerstörerischer sein. Beispielsweise lag die Sterblichkeit an der Küste im Jahr 2004 in Thailand je nach Gebiet bei 10–90 %. Forscher stellen auch fest, dass Migranten, die das Wissen um die Bedrohung nicht zusammen mit dem kollektiven Gedächtnis aufgenommen haben, oft sterben.

Aber solche Vorsicht funktioniert nicht immer, oder besser gesagt, nicht gegen irgendwelche Bedrohungen. Beispielsweise sind Naturphänomene unveränderlich und das Schema „in die Berge rennen“, wenn sich ein Tsunami nähert, ist immer noch wirksam. Ursachen für Verletzungen können aber auch Ereignisse sein, die sich nicht in gleicher Form wiederholen. Und die Gesellschaft lebt weiterhin in Mustern und Installationendas hat vorher funktioniert. Oder es scheint, dass sie funktioniert haben, denn Menschen, die heute leben, haben oft keine direkte Erfahrung, es gibt nur die Erfahrung eines Traumas.

Und die Übervorsicht der betroffenen Gesellschaft entwickelt sich zu einem posttraumatischen Weltbild, das von extremer Wachsamkeit, obsessiver Aufmerksamkeit für die Bedrohung geprägt ist. Oft geht damit das Gefühl einher, dass diese Gruppe von Menschen auf der ganzen Welt allein ist und für sich selbst einstehen muss.

Eine solche Gesellschaft wäre extrem aggressiv jeder Gefahr ausgesetzt - ob groß oder klein, real oder imaginär, weil sie als Versuch aufgefasst wird, den Sinn des Daseins zu ergründen. Es gibt kein Recht, einen Fehler zu machen, die Reaktion muss schnell und kraftvoll sein, da das Leben selbst auf dem Spiel steht. Gleichzeitig ist eine solche Gesellschaft blind für positive Signale anderer Menschengruppen, da sie in allem einen Haken sieht. Und eine solche Position zieht wider Erwarten ganz andere Konsequenzen nach sich. Es kann nämlich die Sicherheit der Gruppe gefährden, da seine Aktionen manchmal zu unnötig drängen Konflikt.

Wenn eine Gesellschaft ihr Trauma nicht verarbeitet hat, besteht die Gefahr, dass sie dazu neigt, katastrophale Ereignisse zu wiederholen. Dies wird eine Gelegenheit sein, die schwierigen Gefühle, die die Gruppenmitglieder die ganze Zeit erlebt haben, „anzuschalten“, um an der Trauer zu arbeiten. Aber es wird auch zu neuen destruktiven Folgen führen.

Warum Teams an ihrer Verletzung festhalten können

Ohne Details scheint es, dass jede Verletzung nichts Gutes hat. Wenn etwas kaputt ist, aber es keinen Ersatz gibt (in unserem Fall eine andere Psyche), muss die alte repariert werden. Aber es ist nicht ungewöhnlich, dass Gruppen von Menschen an ihren destruktiven Erfahrungen festhalten.

Schließlich baut die Gesellschaft den Sinn ihrer Existenz oft auf extreme Widrigkeiten auf. Mit der Zeit wird das Trauma zum Zentrum, um das sich eine Gruppenidentität bildet, eine Schablone, der alles Neue, Unverständliche überlagert wird. Es vermittelt ein Gefühl der Kontinuität zwischen den Generationen ein Schicksal.

Gleichzeitig bleibt die Tür zur Vergangenheit immer offen, und die Gesellschaft trampelt auf der Schwelle, wagt es nicht, die Türklinke loszulassen. Schließlich stellt ein Trauma das Gefühl der Kontrolle wieder her, stärkt das Selbstwertgefühl und den Sinn für kollektive Werte und fördert die Suche nach dem Sinn des Leidens. SONDERN sie loswerden verursacht starken Ekel, da es als Ablehnung der kollektiven Bedeutung dargestellt wird, indem die Klammern gelöst werden. Und die Gesellschaft kann sogar mobilisieren, um das Trauma am Leben zu erhalten.

Forscher bindenG. Hirschberger Kollektives Trauma und die soziale Konstruktion von Bedeutung / Grenzen in der Psychologie Dies unter anderem mit Todesangst. Wenn eine bestimmte symbolische kollektive Einheit gebildet wird, wird das Gedächtnis der Gesellschaft zu einer Art Gedächtnis für alle. Die Bestrebungen der Gruppe werden in die Bestrebungen der Person selbst umgewandelt, und ihre Schmerzen und Probleme werden als echtes persönliches Leiden erfahren. Außerdem wird es ehrenhaft, für diese Gemeinschaft Mühsal zu ertragen und sogar zu sterben.

In traumatischen Momenten, wenn Menschen mit etwas Tödlichem konfrontiert werden, dem Kollektiv "ICH" wird unbezahlbar. Es ersetzt das unbefriedigte Bedürfnis des einzelnen Lebens durch das Versprechen: "Was auch immer mit dir passiert, die Gruppe wird die Zeit überdauern und überleben."

Wie kollektives Trauma zur Manipulation genutzt wird

Das Trauma des Kollektivs ist in die Identität seiner Mitglieder eingewoben, und zwar auf einer unbewussten Ebene. Sie erleben Schmerz, Groll, manchmal Scham und Demütigung. Die Welt fühlt sich schwarz und weiß an, wo es „wir gut“ und „die bösen“ gibt. Menschen in diesem Zustand leicht manipulieren: das Geschehen rechtfertigen, Opfer fordern oder die „richtige“ Ordnung der Dinge wiederherstellen. Und da sich die traumatisierte Gesellschaft ihrer Wunden nicht bewusst ist, nimmt sie dies als einen gerechten Impuls wahr, sich der Gruppe leicht anzuschließen, ohne zu viele Fragen zu stellen.

Beispielsweise wurden 1389 auf dem Kosovo-Feld die Truppen des serbischen Prinzen Lazar in einer Schlacht gegen das Osmanische Reich besiegt, und Serbien erkannte die Oberhoheit des türkischen Sultans an. Und 1989 hielt Präsident Slobodan Milosevic eine nationalistische Rede auf demselben Kosovo-Feld, in der er auf den Verlust eines 600-Jährigen hinwies vor Jahren, erklärte, dass die Serben all die Jahre nur deswegen gelitten hätten, fragte, wie es für sie wäre, den Helden davon jetzt in die Augen zu sehen Kämpfe. Er betonte, dass die Einheit des Landes Wohlstand für alle Menschen bringen würde, und erklärte, dass die Serben niemals jemanden angegriffen hätten.

Und obwohl der Politiker damals viel über die Multinationalität des Staates sprach, war eine beträchtliche Zahl von Serben dabei akzeptiertOh Zirojević "Kosovo im kollektiven Gedächtnis" / Der Weg zum Krieg in Serbien: Trauma und Katharsis seine vorherige Rede als Motivation, die Abspaltung des Kosovo zu verhindern. Anthropologin Edith Petrovich wies darauf hinJ. Kourvetaris Ethnonationalismus und Subnationalismus: Der Fall des ehemaligen Jugoslawien / Journal of Political & Military Sociologydie Milosevic zu vereinen suchte Geschichte, Erinnerung und Kontinuität, die zu "der Illusion beitragen, dass die Serben, die 1389 gegen die Türken im Kosovo kämpften, irgendwie den Serben ähnlich sind, die heute um das Überleben der serbischen Nation kämpfen". Psychologe Steven Pinker denktMIT. Pinker. Das Beste in uns. Warum gibt es weniger Gewalt auf der Welt? Diese Rede ist ein Beispiel für die Verwendung des historischen Gedächtnisses, das möglicherweise zu neuen Konflikten führt, da es notwendig ist, „wieder herzustellen Gerechtigkeit».

Kollektives Trauma anzugehen ist wie einen Zauberstab in eine Wunde zu stecken. Und da die Gesellschaft sich nicht sehr bewusst ist, was und warum es wehtut, kann sie leicht dem ersten Impuls erliegen – die „Schuldigen“ zu bestrafen, um Gerechtigkeit zu erreichen.

Was tun bei kollektivem Trauma?

Wie das individuelle Trauma muss auch das kollektive Trauma verarbeitet werden. Natürlich werden schmerzhafte Umstände dadurch nicht aus dem Leben gelöscht - sie haben die Existenz bereits in Vorher und Nachher unterteilt. Aber das wird helfen, traumatische Sachverhalte gelassener und nüchterner wahrzunehmen und adäquater auf weitere Ereignisse zu reagieren.

Kollektiv loswerden Verletzungen unterschiedlich. Aber im Allgemeinen läuft alles auf einen sicheren Raum hinaus, in dem Sie sicher über Schmerzen und schwierige Emotionen sprechen, Fragen stellen, nach Antworten suchen und den gesamten Trauerweg bis zum Ende durchlaufen können.

Und das ist sehr wichtig. So ist in Russland das Trauma der Massenrepressionen noch nicht ausreichend aufgearbeitet: Die Archive sind noch nicht vollständig geöffnet, und die Tätigkeit spezialisierter Gesellschaften wird behindert. Und viele Bürger bevorzugen die Position "es gab und gab, woran man sich jetzt erinnert".

Je mehr Übereinstimmung es in einer Gesellschaft zu einem bestimmten Thema gibt, desto einfacher ist es natürlich. Aber ohne Diskussion ist ein Konsens überhaupt nicht möglich.

Es ist klar, dass der Wunsch einer Person, die sich entschieden hat, sich um alles zu kümmern, nicht ausreicht, um alles zu beeinflussen Gesellschaft. Aber ein kollektives Trauma ist eine Vielzahl individueller Traumata. Man kann also bei sich selbst anfangen und beispielsweise mit einem solchen Anliegen zu einem Psychologen gehen. Oder verfolgen Sie, wenn sie Sie mit einem Stock an einer wunden Stelle stoßen und Sie einen Abgrund schwer zu ertragender Emotionen haben. Und stellen Sie sich dann Fragen: Warum und wie trifft das jetzt auf Sie persönlich zu?

Das Studium dieser Erfahrung erlaubt es uns, die historische Erinnerung zu bewahren, aber nicht darüber nachzudenken. Weiterleben, nicht im Moment der Verletzung stecken bleiben, sondern sich an veränderte Ereignisse anpassen.